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阿彌陀經要大意
1989 鰻罹 台灣永和國父紀念館 / 編號:01-005 / 共 5
彌陀要研習N告
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  我們這一次盛會ㄛO按照一般講經方式,所以題目是「阿彌陀經要研習N告」,也就是將讀這鰨悛漱葑o提供給諸位同修做參考。

  《要》這鰨悇O蕅益大師做的,這鰨毦在是非常偉大的著作,而大師僅用九天的時間就寫出來。近代的淨土宗十三祖印光老法師對於《要》推崇想至,他老人家說,「即使是阿彌陀佛到我們這個世間來,給《彌陀經》做一鷁鬤,也不能超過其上」,可見得這個讚r是讚r到了極處。由此可知,《要》對我們修淨土的人來說是非常的重要。

(節錄自【01-05-01】、【01-05-02】)

 

 
   

  
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1989

第1:【01-005-0001

阿彌陀經要大意

【一、認識佛法】
【佛:智、牾】
【法:人生宇宙一切物相理事之總名。】
【佛法所求】
【阿耨多羅三糕三陷ㄐj
【究竟圓滿之智慧,牾了宇宙人生相。】
【佛法所修:麻贏D(心)、麻藻獢]造作)。】
【三皈依】
【牾而不迷(佛),正而不邪(法),淨而ㄛV(m)。】
【顯密諸宗,皆其修行之方便(手段)。歸元無二,方便多門。法門平峞A無二無別。】
【佛法德用】
【大悲,利撝有情。】
【大慈,壑ぎ野矷C】
【烿知佛法,方便多門、不拘形式、經權互用、利物濟生。一切妄情迷執,非達佛旨者也。】
【二、認識此經】
【稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經】
【稱讚】
【能稱讚的是:一切諸佛】
【所讚的是:不可思議功德】
【功:執持名號,一心不亂。】
【德:帶業往生,頓超圓證。】
【一切諸佛所護念】
【護:化他(弘護如來慧命)】
【念:自行(圓證無上陷ㄐ^】
【佛說阿彌陀經】
【深契本經宗旨】
【佛,即本師釋迦牟尼佛,廣則指一切諸佛。】
【說,暢悅所懷也;眾生成佛陜熟,為說此法,令一切眾生一生究竟成就故。】
【阿彌陀,此云無量,彼土黯師德號,表此法無量牾也。】
【經,契經,又具「貫攝常法」諸多妙義。】
【性質:圓融三諦法性相(蕆據所依)。】
【大乘經皆以相為體(如來現量所出)。】
【相者,平峇@相也。】
【大方廣佛華嚴經,以一真法界為體。妙法{華經,以相為體。大佛頂首楞嚴經,以如來藏為體。名義同。】
【覓之了不可得,不可言其無;不執空。】
【具造百界千如,不可言其有;不執有。】
【相略說。】
【理真相,唯心所顯。】
【事真相,唯識所變。】
【能顯,心之本體。能變,心之德用。】
【一真法界,牾了不二。】
【R觀法界性,一切唯心造。】
【蕅益大師云:是故舉體作依作正,作法作N,作自作他,乃至能說所說,能度所度,能信所信,能願所願,能持所持,能生所生,能讚所讚,無非相正印之所印也。】
【《淨土生無生蕆》云:法界圓融體,作我一念心,我今念佛心,全體即法界。】
【達此者,由持名念佛,而悟入相也。】
【宗旨:以信願行三要為修法。】
【信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。】
【願:厭烯娑婆、欣求極撝。】
【行:執持名號,一心不亂。】
【{池大師云:著事而念能相繼,不虛入品之功;執理而心未明,反受慏空之Q。】
【德用:此經以往生為功,以不退為德。】
【極撝有四土,各蕆九品,故說帶業亦得,消業亦得。帶業說,旨在令人發心求生,人人有分。消業說,旨在令人精進修,增上品位。】
【帶業生同居淨土,證位不退,皆與補處俱,亦皆一生必補佛處。】
【上善一處,是生同居,即以生上三土,一生補處,是位不退即已圓證三不退。如斯力用,乃千經萬蕆所未有。】
【嶼菕G大乘圓頓三根普被。】
【大乘麻鐃藥寣A無問自說,綎底大慈之所加持,能令末法多圻陰”抴筑|登不退。】
【方便門中,求其至直捷至圓頓者,若念佛求生淨土;念佛法門,求其至易至箍烿者,若信願專持名號。】
【華嚴奧藏,法華祕髓,一切諸佛心要,麻譫U行司南,皆不出於此矣,廣r述,窮劫盡,智者自烿知之。】


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1989

第2:【01-005-0002

阿彌陀經要大意

【經序的聽隉j
【經文:如是我聞…今現在說法。】
【一、釋名義】
【如是,A信順。】
【我聞,A師承。】
【一時,A陜感。】
【佛,A壎D。】
【舍彪國祇樹給孤獨,A處所。】
【舍利弗…峞AA大眾。】
【相妙理,古今不變,名如。】
【依相理,念佛求生淨土,決定無非,曰是。】
【萬法俱寂,一心不亂為如。】
【是心是佛,是心作佛為是。】
【際遇良時,師資道合,曰一時。】
【自牾,牾他,牾行圓滿,人天大師,名佛。】
【舍彪,此云聞物。祇陀、須達多,施供佛m,建立道場,普利眾生。】
【二、大眾同聞:為後示範,善自取師。】
【聲聞居首,出世相故,常隨從故,佛法賴m傳故。】
【麻藺~中,相不定故,不常隨故,表中道故。】
【天人列後,世間相故,凡聖品翷故,外護職故。】
【m伽】
【理,同證一心不亂無上陷ㄐC】
【一、見和同。】
【二、戒和同修。】
【同羯磨。】
【十六尊者名德大意】
【皆群倫首Z,社會賢達。】
【此峇j眾,本是法身大士,示作聲聞,證此不思議法。從佛輪廣利人天,今聞淨土攝受功德,信受奉行,乃以身作則,勸吾人深信疑也。】
【文殊:表無上正峊謁\。】
【彌勒:表一生補處。】
【菄訶ㄐA此云不休息。常精進,永不退也。】
【「釋提桓因,無量諸天」,表一切宗壑坐hR修。「大眾」,表一切眾生烯苦得究竟撝者R烿修。】
【無問自說:慈憫深切,急度眾故,義理玄祕難信,無人鬚苤C】
【別序三綱】
【依N鴛嚴:有世界名曰極撝。】
【正N鴛嚴:其土有佛號阿彌陀。】
【說法(事業)鴛嚴:今現在說法。】
【「有、今現在」,勸信。「世界、極撝」,勸願。「阿彌陀佛」,勸持名妙行。】
【待圓融,不可思議。】
【唯心為宗,唯佛為宗,待圓融為宗,超情烯ㄛ骨v。】
【具足三三慧一切法門】
【廣陳彼土依正妙果以贖H。】
【經文:舍利弗,彼土何故名為極撝…成就如是功德鴛嚴】
【一、信願持名,一經要旨,信願為慧行,持名為福行。】
【得生與否,全由信願之有無。品位坨下,全由持名之深淺。】
【信願為前黯,持名為正修。】
【持名時,心如佛,願如佛,如佛,行如佛,則一念相R一念佛,念念相R念念佛。】
【故經云:憶佛念佛,現前烿來,必定見佛。】
【二、依N妙。】
【其國眾生,無有眾苦,但受諸撝,故名極撝。】
【受諸撝:無罪N之苦,無享受而造惡業之,無求寂滅之退,無修道之批^。】


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1989

第3:【01-005-0003

阿彌陀經要大意

【地利之撝(居住)】
【眾寶欄樹】
【七重表七科道品,又表圓滿之意。】
【四寶表常撝我淨四德】
【自德深,他賢遍,是極撝之真因緣。】
【此怹p嚴,同居是增上善業(念佛)所感,亦圓五品觀(隨喜、讀誦、說、兼行六度、正行六度)所感。】
【人民表因緣生法,聲聞表即空,麻蘆礂Y假,佛表即中,圓融無嬇也。】
【寶池德水】
【此土同居是有漏惑業所感,彼土乃無漏淨業所成,又為阿彌陀願行之所鴛嚴。】
【四色{花:無胎生苦、無愛別烯苦。】
【{花大小光色不同,經云:眾生發心信願持名,池中即生一{蕊,A名於上,若精進念佛,花則日大,花色日鮮,如中途退心或改習他法門,則花漸枯。】
【信心瞌固,一生不改。】
【則臨命畾氶A佛持此花,踇引往生,即生此{中,名為託質{胎,清淨受生,花開見佛。】
【光色無量,略言四色。】
【極撝國土,成就如是功德鴛嚴,彌陀因地,以四十八願,攝取二百一十佛剎,清淨之行,稱性功德之所成就也。】
【讀經史攝取古人之經,參攝取今人之成果,是讀萬卷書,行萬里路,師法彌陀行也。】
【天撝雨花(天時之撝)】
【衣裓盛花,他方供佛,飯食經行。】
【無求不得苦】
【得神通撝】
【侍多佛撝。】
【衣食行撝】
【供養他方十萬佛。此句特為此土眾生而說,意顯往生之後,有能力隨時返來,供養本師、彌勒,普度怨親,皆不難耳。】
【食時,即清旦,故曰即以,明其神足不可思議,不烯彼土,常遍十方,不假逾時回霹也。】
【此文顯極撝,一聲,一,一剎那,乃至憨步彈指,悉與十方三寶,貫綎無嬇。】
【又顯在娑婆,則濁重惡均A與極撝不隔而隔。】
【在極撝則功德甚深,與娑婆隔而不隔,斯意極深矣!】
【說法鴛嚴】
【六時演法,聞正法撝。】
【悉念三寶,得正念撝。】
【明無三途,無墮慏苦。】
【極撝普攝法界眾生,根一一圓妙,知此文亦特為此土而說。】
【大智度蕆云:三十七品,無所不攝,即無量道品,亦在其中。】
【四念處(以智觀魽A看得破)】
【此土:觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。】
【彼土:{華化生(淨),但受諸撝(撝),一心不亂(常),自在主宰(我)。】
【四正式G已生惡令斷、未生惡不生、已生善增長、未生善令生。】
【淨念相繼。無上陷ㄐC】
【四如意足(放得下、回首如意、回頭是岸)定、福】
【四如意足:、精進、念(心)、慧(思惟)。】
【,知足。精進,常撝。念,心安。慧,理得】
【成就一心。不退陷ㄐC】
【五根,五力。信、進、念、定、慧。根,能持、能生。力,斷疑、成德。】
【七陷ㄓ嚏j
【於一切法善能牾了,工夫也。】
【慧力所發。無漏正智。】
【一、擇法:善別真妄正邪是非善惡,不取虛偽法。】
【二、精進:常扣饈u正,不取無益苦行。】
【三、喜:住真法喜,不依顛倒之法而喜。】
【四、ㄐG斷除諸見煩惱,不損真正善根。】
【五、捨:捨所見念著魽A永不追憶。】
【六、定:於諸禪定鴐氶A不生愛見妄想。】
【七、念:定慧均平。】
【此峇u夫,均在日常生活中修也。】
【八聖道分(又名八正道)修成就,正智現前,牾不迷也。】
【正ㄐG修無漏行觀,見四諦分明。】
【正思:般若無知,無所不知,是思。】
【正語:除四邪命,攝諸口業名正語。】
【正業:除身一切邪業,住清淨正身業。】
【正命:除三業中五掔邪命,住清淨正命。】
【正精進:戌皞賱i,修涅槃道。】
【正念:念正道及助道法。】
【定:以無漏慧相R入定。】
【八聖道由擇法牾分,不依偏邪,故入正道,無漏聖法曰正,能通涅槃曰道。】
【三十七品,收法雖盡,而陜緣不峞A作掔掔開合,名義不同,無不演暢。故令聞者,念三寶,發陷ㄓ腄A伏滅煩惱也。】
【三寶略釋】
【絻然智照靈明牾了】
【相理體清淨圓妙】
【理智不二和合無違】
【行樹演法:風樹作撝(音撝),微妙法音,聞正法撝,自念三寶,得正念撝也。】
【此中顯化禽微風樹網峟窗A乃一切依正假,烿體即是阿彌陀佛三身四德,毫無差別也。】
【情與無情,同宣妙法,四戴D品,無量法門,同時演說,隨類各,能令聞者,念三寶也。】
【令深信一切鴛嚴,皆黯師願行所成,掔智所現。】
【皆吾人淨業所感,唯識所變。】
【佛心生心,互為影質;如眾燈明,各遍似一,全理成事,全事即理,全性起修,全修在性,亦可深長思矣。】


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1989

第4:【01-005-0004

阿彌陀經要大意

【三、正N妙】
【此經的示持名妙行,故特徵釋名號,人深信萬德洪名,不可思議。一心執持,無復疑二也。】
【阿彌陀,正無量,本不可說。】
【本師以光燊二義,收盡一切無量。】
【光則遍十方,燊則豎窮三際,豎交綎,即法界體。】
【舉此體作彌陀身土】
【亦即舉此體作彌陀名號】
【即眾生本牾理性】
【持名即始牾合本】
【始本不二,生佛不二。】
【故一念相R一念佛,念念相R念念佛。念佛人,不可不知此義。】
【心性寂而常照,故為光明。】
【今綎證心性無量之體,故放無量光明,具有攝受加被之功,除孜}智之德。】
【心性照而常寂,故為燊命。】
【今綎證心性無量之體,故燊命無量,是無佛前佛後難之功,具有將來皈依之德。】
【阿m祇、無量、無邊,皆算名。】
【華嚴根自在主埵酗@四四,若帶基則有一五六位,此是末十大之名,顯示N身久長,有久度不息之功也。】
【眾生生極撝,即生十方;見彌陀,即見十方諸佛。能自度,即能普利一切。】
【經云:「成佛以來,於今十劫」。】
【則現在說法,時正未央。】
【特勸眾生R求往生以發願。】
【頓超圓證。】
【生皆不退】
【一生補處。上善俱會。】
【無死亡苦】
【人和之撝】
【帶業往生出三界。】
【同居具四土】
【開顯四尷k輪。眾生圓淨四土。】
【圓見三身,圓證三不退,人民皆一生成佛。如是帠蚗超,全在此二科點示,須諦研之。】
【不退有三】
【位不退:入聖流,不墮凡地。(小乘初果,別尷鴞瞴A圓尷鴢H)。】
【行不退:恆度生,不墮二乘。(通麻纂B別十向、圓十信)。】
【念不退:心心流入薩婆若海。(別初地、圓初住)。】
【西方淨土,五逆十惡,十念成就,帶業往生,居下下品者,皆得三不退。】
【十六觀經下品往生堣炕G「五逆十惡,如此愚人,臨皝J善知識勸令念佛,如是至心,令聲不,具足十念……即得往生極撝世界。」雖居下下品,皆與補處麻蘊恁A即是圓證三不退,一生成佛。】
【然據戴D】
【若是凡夫,則非初果峞C】
【若是二乘,則非麻纂C】
【若是生,則非同生性。】
【躐峆h大妄。】
【念不退,非復生。】
【行不退,非僅見道。位不退,非是凡夫。進步則捨故稱。】
【極撝同居,一切俱非,一切俱是。不可思議!】
【十方佛土,無此名相,無此位,無此法門,非心性之極致,持名之奇蟊,彌陀之大願,何以有此。】
【二、一生成佛】
【一生補處,即是圓證三不退之別名。】
【意謂只一生補佛位。】
【如彌勒、觀音峞C】
【極撝人民普皆一生成佛,人人必證補處故。】
【其中多有此峇W善,不可知。】
【經云:彌陀涅槃,觀音即補佛位,號普光功德山王如來,國名眾寶普鴛嚴。其佛滅後,大勢至麻藹Y補佛位,號善住功德寶王如來。】
【復次,釋迦一代時嚏A惟華嚴明一生圓滿,而一生圓滿之因,則末後普賢行願中,十大願王黯歸極撝。且以此勸進華藏海眾。】
【蕅公嘆曰】
【嗟呼!凡夫例登補處,奇倡極談,不可測度。華嚴所稟,卻在此經。(諸佛所說第一經,麻藺珥袉臚@法門)。】
【而天下古今,信尠疑多,辭繁義蝕,余唯有剖心瀝血而已。】
【是人臨命畾氶A一切諸根,皆悉敗壞,以致親屬威勢,象陣珍寶峞A悉皆散滅。惟有願王,ㄛ蛘侘m,一切時中,引黯其前,一剎那間即得往生極撝世界。】
【經云:「得與如是諸上善人俱會一處。」所謂觀音、勢至,把手共行。】
【文殊、普賢親為勝友。則薰陶有自,成佛無難,此生有幸,獲見獲聞,可不願生歟!】
【三、頓超待】
【下凡眾生,念不退中,超盡四十一因位(初住至挋\)。】
【謂是凡夫,卻不歷生,必補佛位,與觀音勢至無別。】
【若謂是一生補處,卻可名凡夫,不可名挋\麻纂C此皆擎籇狺ㄞ鄏活A剎網所不能例。】
【烿知吾人大事因緣,同居一懌,最難透脫。】
【唯極撝同居,超出十方同居之外。】
【了此方能深信彌陀願力】
【信佛力,方能深信名號功德。信持名,方能深信吾人心性,本不可思議也。】
【具此深信,方能發於大願,經中R烿二字,即指深信,深信發願,即無上陷ㄐA合此信願,即為淨土指南。由此執持名號,乃為正行。】
【若信願瞌固,臨璊Q念一念,亦決得生。】
【若無信願,縱將名號,持至風吹不入,雨打不濕,如銅鐵幟相似,亦無得生之理。修淨業者,不可不知也。大本《阿彌陀經》,亦以發陷ㄓ葶鬼n,正與此同。】
【正示行者執持名號以立行】
【不得生者,善根、福德力薄。】
【二乘但求自利,得少為足,不發陷ㄓ腄A故善根少。人天雖修六度,但求人天福撝,未了無為,未得無漏,故福德少。皆不得生淨土。】
【惟以信願執持名號,則一一聲,悉具多善根福德,散心稱名,福善亦不可量,況一心不亂哉!】
【顯示正行,持名三要。】
【信願具足】
【常修二課時,精進鶪C時。】
【可依《西方確指》辦法。】
【執持名號】
【發陷ㄓ腄]具足五掔陷ㄓ腄^】
【經云:一稱佛名,以是善根,入涅槃界。】
【福中福,具足萬德(一心念佛,百行齊修)。】
【經云:聞無量燊佛名,一心誦持,此人烿得無量之福。】
【善男女者,不蕆在家出家,貴賤老少,六疇|生,但聞佛名,即多劫善根成熟,五逆十惡皆名善也。】
【阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡。故即以執持名號為正行,不必更涉觀想參究峖獢A至易,至直捷也。】
【別明三慧】
【具足三資,方名聞慧。】
【淨念相繼無有間斷故,名思慧。】
【決志求生,如子憶母,無時暫忘,但是事持。】
【心作心是,心鴗@如,能所不二,即是理持。】
【剋期辦事,利根一日即不亂,中下不定。但能一心,皆得往生,名修慧。】
【一心不亂】
【一心圓具三三慧三資】
【我執亡,ㄛ馬ㄚ銎珔穫馬々@心。法執亡,ㄛ陘G邊所亂為理一心。】
【七日不亂後無更起惑造業之事。】
【不蕆事持、理持,持至伏除煩惱,乃至見思先盡皆事一心。】
【持至心開見本性佛,皆理一心。】
【事持:聞說念佛法門,可以超三界,帶業往生,深信不疑,一心繫念,句句分明,念念相續,行住坐臥,唯此一念,更無二念,即以一念而除眾念,由未達理,故曰事持。】
【理持:聞說念佛法門,一念相R一念佛,念念相R念念佛,深信不疑。一心持念,都攝六根,淨念相繼,念極而空,能所耷忘,心佛一體,念而無念,無念而念,由達理故,是曰理持。】
【妙行勝果,不可思議。】
【臨瘞均C往生極撝:臨命畾伓t眾來迎,心不顛倒即得往生。】
【我ㄛO利】
【超五濁】
【臨瘚L倒】
【第六意識已不行,第八識習氣亂發,名亂心位。】
【事理二持,一心不亂。ㄛ馬ㄚ銇穫G,感化身佛現前,生同居方便淨土。ㄛ陘G邊亂故(得理一心),感N身佛來迎,生N寂光二土。】
【烿知持名,易直捷至頓至圓,以念念即佛故,不攎觀想,不必參究,烿下圓明,無餘無欠。】
【上上根不能踰其閫】
【下下根得臻其煇】
【其所感佛所生土,往往勝進,亦不一懅。】
【可謂渧八嚏A豎綎五時。】
【所以綎底悲心,無問自說,且r其難信也。】
【我峇竣曀S不肯死心念佛,若執敲門瓦子向屋堨曾迉芛摁Q,則於諸祖成惡逆,非善順也。】
【逆惡之人,臨璊Q念一念,下下品生,並是夙因成熟,故遇善友,聞便信願,此事萬中無一,豈可倖。淨土或問,斥此最龤A今人不可不讀也。】
【烿知此經,字字皆海印三昧,大圓鏡智之靈文也。】
【唯念至一心不亂,則能超三界、伏煩惱、破無明。】
【所持名號,真不可思議;能持心性,亦真不可思議。持一聲則一聲不可思議,持十百千萬無聲,聲聲不可思議也。】
【伏願緇素智愚,於此易直捷,無上圓頓法門,勿視為難,而悒肭h諉。】
【重勸發願】
【經云:「我ㄛO利」。是佛眼所ㄐA究盡明了也。是利者,出五濁,圓淨四土,直至不退位,是為不可思議功德之利。】
【又是利,約命畾氻艉顛倒而言,蓋穢土自力修行,生死懌頭,最難得力。圓鎌法師,歸心淨土,自號三求主人,求福、求慧、求生淨土。】
【無蕆頑修狂慧】
【到生死懌頭,不能得力,全然無用,即悟門深虐,操履潛確之人,儻分毫習氣未ㄐA未免隨強偏墜。】
【永明所謂「十人九蹉路,陰鴝臻{前,瞥爾隨他去」。此誠可寒心也。】
【修行唯有念佛最為箍烿,自有信願持名淨業之力。】
【又仗彌陀慈悲願力。】
【所用之功,決定不虛,佛及聖眾,現前黯。】
【故得無顛倒,自在往生也。】
【法門深妙,破盡一切絘A,斬盡一切意ㄐC】
【唯陣鳴、龍樹、智者、永明之流,綎底擔得去。】
【其餘世智辯聰,通儒禪客,盡思量度,愈推愈虐。】
【又不若愚夫愚婦老念佛者,為能潛通佛智,暗合道妙也。】
【我ㄛO利,故說此言。】
【分明以佛眼佛音,印定此事,豈敢違抗,不善順入也哉。】


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1989

第5:【01-005-0005

阿彌陀經要大意

【諸佛勸信流通。】
【此經以相為體。】
【是世尊綎底悲心,無問自說。】
【誰能擔任流通的責任?】
【唯佛與佛,乃能究竟諸法相,堪共流通。】
【此經無上圓頓法門,唯詮佛之鴐氶A故曰唯佛佛可與流通耳。】
【一、超三界,不俟斷惑。】
【二、即西方具四土,非由漸進。】
【三、但持名號,不假禪觀諸方便。】
【一七為期】
【不]多劫、多生、多年月。】
【持一佛名,即為諸佛護念,不持一切佛名。】
【自他不可思議:行人信願持名,全攝佛功德成自功德。】
【「諸佛不可思議功德,我不可思議功德。」則諸佛釋迦,皆以阿彌陀佛為自也。】
【六方恆沙諸佛,讚經勸信,略舉名號表修因證果之事,不可思議也。】
【東方略舉五佛名,表法門修根本。】
【阿閦鞞佛:不動牾。】
【ㄛ陘K風所動】
【ㄛ陞L法門所動】
【如華嚴善財五十三參,參參戀德岔耤Aㄛ骨珧吽C】
【成就自他功德鴛嚴,是此法門修之大本也。】
【須彌相佛。】
【大須彌佛。】
【須彌光佛。】
【妙音:修法本。】
【即一心稱念南無阿彌陀佛。】
【南方有五尊佛,代表修慧。】
【日月燈佛,表性具圓滿般若智慧,圓融無嬇,無不照,是所求也。】
【名聞光佛,表修慧小成,必有名聞。名聞如暗影,智光照即滅。必捨名聞利養,無妨道業增進也。】
【大燄肩佛,表初具二智(權二智),發心續佛慧命,弘法利生,自他二利也。】
【須彌燈佛,表修慧自識成智,復助他也。】
【自行化他,破迷開悟。】
【照破自他三惑】
【須彌表一體不二】
【無量精進佛】
【大乘善根唯一精進,成就大慧。】
【西方略出七佛名,表修福。】
【無量燊佛,表福燊。】
【無量相佛,表富貴。】
【無量幢佛,表坨顯。】
【大光佛,表大智。】
【大明佛,表智用。】
【寶相佛,表尊勝。】
【無福不能度生,成佛百劫修福。】
【淨光佛:表修福法本,必須三業清淨光明,成滿大福。】
【北方略出五佛,表化他(福慧具足,以度生為事業)。】
【燄肩佛:福慧具足後,即以權二智,擔如來家業,利益眾生。】
【最勝音佛:表以音聲作佛事,演說此經,勸孺嬰礡A最勝音也。】
【難沮佛:表弘護正法,勇猛精進,ㄛ魔外一切岔齱C】
【日生佛:表相長,自他慧日麗天,正法久住福利人天。】
【網明佛:表度生弘願方法,以無量法門(如網目)度眾生。】
【下方略出六佛名,表壑々j行,普度眾生。】
【師子佛:佛說法,法王子代佛弘法,如佛無二。】
【名聞佛:名稱普聞於十方,表為天人眼目,如觀音、普賢、佛門祖師。】
【名光佛:表大智隨演,法音虐聞,能令眾生,破迷開悟,烯苦得撝。】
【達磨佛:表大法師承自佛,堪為眾生軌範(即佛門之四依法)。】
【四依法:依法不依人,依義不依語,依了義不依不了義,依智不依識。】
【窺基法師作通疏,為末世作示範。】
【法幢佛:表為眾生作擇法眼,建法幢,立宗旨,大行壑ヾA福度眾生。】
【持法佛:表自他依嶺蛈膣證,佛法始甇拱踐故。】
【上方略出十佛名,表牾行圓滿,一生成佛。】
【梵音佛】
【表捨四相四ㄐA說法清淨,無有染著。】
【宿王佛】
【表大乘麻贏D法,無上道之徑路也。】
【香上佛:表禪宗六祖傳香懺悔堜狴雃瑼k,徑中徑也。】
【香光佛:表淨宗念佛法門,楞嚴謂香光鴛嚴,徑中徑又徑也。】
【大燄肩佛:表以最上法與人,一生成佛,是以淨宗祖師,尊稱大師也。】
【翷色寶華嚴身佛:表一生圓滿,唯華嚴糷均A尤證念佛法門為究竟旨歸也,R深思之,師法善財可矣。】
【娑羅樹王佛】
【表圓證究竟瞌固,為大法王,密淨不二也。】
【寶華德佛:表圓滿N身。】
【見一切義佛:表千百化身,五眼圓明,普R群陜。】
【如須彌山佛,表清淨法身,為一切法之理體也。】
【圓證一體三身】
【以上略出佛名號,含意甚深,密示念佛人,自初發心至圓滿陷ㄐA一生成辦之歷程旨要;如華嚴五十三參,不可不知也。】
【佛度生,生受化,其間難易深淺,總在於緣。緣之所在,恩德弘深,掔掔禳A能令歡喜信入,能令觸動宿掔。】
【能令魔岔蠷B,能令體性開發。】
【諸佛本從法身垂跡,固齝t掔,若世出世,悉不可思議也。】
【彌陀是法界藏身,故一念一切念。念一佛,即念一切佛。極撝是法界藏土,故一生即一切生。生極撝一土,即生一切諸佛國土也。】
【信願持經之利】
【勸信佛說】
【聞經受持,聞諸佛名。】
【為諸佛之所護念】
【皆得不退大陷ㄐj
【信世尊說,信諸佛說。】
【此經獨顯】
【無上心要:能念之心性,第一義諦,本源理體。】
【諸佛名字:即指所念阿彌陀佛。】
【圓滿究竟萬德:智究竟證般若德,斷究竟證脫德,心性究竟證法身德。三德圓滿,萬德雰耤C】
【大本云:若不往昔修福慧,於此正法不能聞,已稔奉諸如來,故得因緣聞此義。】
【占經云:翷亂垢心,雖誦我名,而ㄛ偵D,以不能生決定信,但獲世間善N,不得廣大深妙利益。若到一行三昧,則成廣大微妙行心,名得相似無生法忍,乃為聞十方佛名。】
【一行三昧,即是念佛三昧,又名一相三昧。】
【專念阿彌陀佛,即是一心不亂。清淨廣大微妙心行,念佛A準本來如是。】
【佛度眾生,不怨親,恆無疲倦。苟聞佛名,佛必護念,不蕆有心無心,信與不信,皆成緣掔。】
【佛慈不可思議,名號功德不可思議,的是難信之法。】
【聞經受持,不僅諸佛護念,人人皆得圓證三不退,念念疆V佛果妙牾也。】
【聞名功德,如此超勝,世尊及十方諸佛,同所宣說,可不信乎。】
【勸願勸行流通】
【勸願往生:已發願,今發願,烿發願。皆得不退陷ㄐC】
【若有信者,R烿發願。】
【信願往生,正顯所發之願無虛。】
【本經三勸發願】
【眾生聞者,R烿發願,願生彼國。】
【若有眾生,聞是說者,R烿發願,生彼國土。】
【若有信者,R烿發願,生彼國土。】
【釋迦悲心特切,不憚重煩,再三勸腹A若不發願求生淨土,則辜負佛恩甚矣。】
【願依四弘】
【眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷。】
【法門無量誓願,佛道無上誓願成。】
【厭烯娑婆,欣求極撝。】
【故得不退於大陷ㄐj
【一念相R一念生,念念相R念念生。妙因妙果不烯一心,何俟娑婆N盡,只今信願持名,{萼光榮,金台影現,便非娑婆界內人也。】
【極圓極頓,難思難議,唯有大智,方能諦信。】
【諸佛共讚釋迦,濁世證果度生。】
【能為甚難希有】
【得證無上正峊謁\】
【為眾說此難信之法】
【餘頓法猶易,淨土超頓法尤難。】
【淨土超,頓修頓證,妙觀已自不易。】
【說此無]劬攎修證,但持名號,往生不退,第一方便,更為難中之難也。】
【依持名法門釋五濁惡世】
【劫濁:非帶業出之行,必不能度。】
【ˋB:五利使增盛,非不假方便之行,必不能度。】
【身ㄐG不悟四大假合,虛幻無常。】
【邊ㄐG不悟見既偏,失乎中道。】
【見取ㄐG非果計果,不悟有漏界中,瑹D究竟。】
【戒取ㄐG非因計因,不悟蒸沙作飯,劫難成。】
【邪ㄐGD無因果,貽誤眾生,墮入深坑。】
【煩惱濁:五鈍使增盛,非即凡心是佛心之行(無取無捨),必不能度。】
【貪:不能看破,不了一切有為法如夢幻泡影。】
【瞋:不能忍辱,不了一念瞋心起,火燒功德林。】
【痴:不能明牾,不了諸行無常,亶漯鑄I。】
【慢:不能戤下,不了眾生,佛性平峞C】
【疑:不能決斷,不了是善則可親,是道則可進。】
【眾生濁:見思所感,粗齯韋惟M合,假名眾生,非欣厭之行,必不能度。】
【色:四大(地水火風)物質,色法。】
【受:前五識,Z納五魽C想:第六識,分別計度。行:第七識,恆審思量。識:第八識(含藏識),執持不壞。】
【命濁:因果並劣,燊命短促。】
【非不費時劫,不攎早W之行,必不能度。】
【故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三糕三陷ㄙk。】
【今以此果牾全體,授與濁世眾生,乃諸佛所行鴐氶C】
【唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信也。】
【信願持名一行,不涉施為,圓五濁。唯信乃入,非思議所行鴐氶C設非本師,來入惡世,示得陷ㄐA以大智、大悲、見此、行此、說此,眾生何由稟此也哉。】
【若不深知其甚難。】
【將謂更有別法,可出五濁。火宅之中,絘A紛然,唯深知其甚難,方肯死盡偷心,寶此一行。此本師所以極口說其甚難,而深囑我挋S知也。】
【五濁難超】
【劫濁:決定為時所囿,為苦所逼。】
【ˋB:決定為邪智所讋,邪師所惑。】
【煩惱濁:決定為貪所陷,惡業所。】
【眾生濁:決定安於穢劣,不能洞牾奮飛。】
【命濁:決定為無常所吞,石火電光,v手不及。】
【法眾得益囃U】
【聞佛所說,歡喜信受,作圻茈h。】
【歡喜:身心怡悅,心開意。】
【信受:毫無疑貳,Z納不忘。】
【作均G感大恩德,投身歸命。而去:依嶺蚴龤A一往不退。】
【從今日起,世間名利,拋去撇去。】
【一切惑業,休去歇去。】
【一聲阿彌陀佛死心念去修去。】
【求生極撝五清淨土去。】
【疾礙耨多羅三糕三陷ㄔh。】
【切走向其他路去。】


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