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阿彌陀經要大意
1991 鰻罹 台灣電台 / 編號:01-009 / 共 23
彌陀要研習N告
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  佛法究竟是什麼?佛法所求的是什麼?那就是真正要認識自己與生活的環魽A也就是對於宇宙人生有綎底究竟的明瞭,這樣我們起心動念、所作所為才不至於產生h誤,所以我們佛就是踇受佛陀的嬤|。

  將佛嬤|以及的目的了之後,佛法所修的是什麼,也是我們必須要認清愓的,那就是麻贏D與麻藻獢C因此,佛法所謂八萬四千法門的修歸納起來有三大綱Z,╱O修「牾正淨」。佛首先嬪畯怑蛂u戒定慧」,用這三掔方法把我們的所有一切染污╱~刷蛢b,恢復到自性的「牾正淨」,然後才能潣踇受佛法的。

  佛尷爾g典很多,對於經典的選擇尤其是重要,選擇得非常恰烿,我們修的進度就會快速,會得到相烿圓滿的成績。今天我們選擇的是《佛說阿彌陀經要》,《要》是精要的釋,是明鞍末年蕅益大師的著作,這鷁鬤是被公認《彌陀經》最好的一鷁鬤。

(節錄自【01-09-01】)

 

 
   

  
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1991

第1:【01-009-0001

阿彌陀經要大意

【稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。】
【稱讚。】


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1991

第2:【01-009-0002

阿彌陀經要大意

【佛—即本師釋迦牟尼佛,廣則指一切諸佛。】
【說—暢悅所懷也;眾生成佛陜熟,為說此法,令一切眾生一生究竟成就故。】
【阿彌陀—此云無量,彼土黯師德號,表此法無量牾也。】
【經—契經,又具「貫攝常法」諸多妙義,如華嚴疏說。】
【大乘經皆以相為體(如來現量所出)。相者,平峇@相也。】
【《大方廣佛華嚴經》—以一真法界為體。《妙法{華經》—以相為體。《大佛頂首楞嚴經》—以如來藏為體。】
【是故舉體作依作正,作法作N,作自作他,乃至能說所說,能度所度,能信所信,能願所願,能持所持,能生所生,能讚所讚,無非相正印之所印也。】
【《無生蕆》云:法界圓融體,作我一念心,我今念佛心,全體即法界,達此者,由持名念佛,而悟入相也。】


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第3:【01-009-0003

阿彌陀經要大意

【德用—此經以往生為功,以不退為德。】
【極撝有四土,各蕆九品,故說帶業亦得,消業亦得。帶業說—旨在令人發心求生,人人有分。消業說—旨在令人精進修,增上品位。】
【帶業生同居淨土,證位不退,皆與補處俱,亦皆一生必補佛處。】
【上善一處,是生同居,即已生上三土,一生補處,是位不退即已圓證三不退,如斯力用,乃千經萬蕆所未有。】
【大乘圓頓,三根普被。】
【大乘麻鐃藥寣A無問自說,綎底大慈之所加持,能令末法多圻陰﹛A依斯徑登不退。】
【方便門中,求其至直捷至圓頓者,若念佛求生淨土;念佛法門,求其至易至箍烿者,若信願專持名號。】
【《華嚴》奧藏,《法華》祕髓,一切諸佛之心要,麻譫U行之司南,皆不出於此矣,廣r述,窮劫盡,智者自烿知之。】
【如是我聞。一時佛在舍彪國。祇樹給孤獨。與大比丘m。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。烯婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波ㄐC賓頭盧羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿[少/兔]樓馱。如是彖悀j弟子。并諸麻躁窄F薩。文殊師利法王子。阿逸多麻纂C菄訶提麻纂C常精進麻纂C與如是彖悀j麻纂C及釋提桓因峞C無量諸天大眾俱。爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬佛土。有世界名曰極撝。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。】
【如是,A信順。我聞,A師承。一時,A陜感。佛,A壎D。舍彪國祇樹給孤獨。A說處所。舍利弗……峞AA漃眾。】
【相妙理,古今不變,名如。依相理,念佛求生淨土,決定無非,曰是。又萬法俱寂,一心不亂為如。是心是佛,是心作佛為是。】
【際遇良時,師資道合,曰一時。】
【自牾,牾他,牾行圓滿,人天大師,名佛。】
【舍彪,此云聞物。祇陀、須達多,施供佛m,建立道場,普利眾生。】
【大眾同聞—為後示範,善自取師。聲聞居首,出世相故,佛法賴m傳故。麻藺~中,相不定故,不常隨故,表中道故。天人列後,世間相故,凡聖品翷故,外護職故。】


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1991

第4:【01-009-0004

阿彌陀經要大意

【此峇j眾,本是法身大士,示作聲聞,證此不思義法。從佛輪廣利人天,今聞淨土攝受功德,信受奉行,乃以身作則。勸吾人深信疑也。】
【不問自說—慈憫深切,急度眾故,義理玄祕難信,無人鬚苤C】
【依N鴛嚴—有世界名曰極撝。正N鴛嚴—其土有佛號阿彌陀。說法(事業)鴛嚴—今現在說法。】
【有、今現在—勸信。】
【世界、極撝—勸願。】
【阿彌陀佛—勸持名妙行。】


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第5:【01-009-0005

阿彌陀經要大意

【舍利弗。彼土何故名為極撝。其國眾生無有眾苦。但受諸撝故名極撝。又舍利弗。極撝國土。七重欄楯七重羅網七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名為極撝。又舍利弗。極撝國土有七寶池。八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃焄磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中{華大如車輪。青色青光。色光。赤色赤光。白色白光微妙香嶲。舍利弗。極撝國土成就如是功德鴛嚴。又舍利弗。彼佛國土常作天撝。金為地。晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生常以清旦各以衣裓盛眾妙華。供養他方十萬佛。即以食時霹到本國。飯食經行。舍利弗。極撝國土成就如是功德鴛嚴。復次舍利弗。彼國常有掔掔奇妙翷色之m。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦滱頻伽共命之m。是諸眾m。晝夜六時出和雅音。其音演暢五根五力七陷ㄓ壑K聖道分如是峈k。其土眾生聞是音已。皆悉念佛念法念m。舍利弗。汝勿謂此m是罪N所生。所以者何。彼佛國土無三惡道。舍利弗。其佛國土尚無惡道之名。何況有。是諸眾m。皆是阿彌陀佛。令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹及寶羅網出微妙音。譬如百千掔撝同時俱作。聞是音者自然皆生念佛念法念m之心。舍利弗。其佛國土成就如是功德鴛嚴。舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國無所批^。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛燊命。及其人民無量無邊阿m祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛以來於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算之所能知。諸麻觸野蝝_如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德鴛嚴。】
【信願持名,一經要旨,信願為慧行,持名為福行。】
【得生與否,全由信願之有無,品位坨下,全由持名之深淺。】
【信願為前黯,持名為正修。】
【持名時,心如佛,願如佛,如佛,行如佛,則一念相R一念佛,念念相R念念佛。】
【其國眾生無有眾苦,但受諸撝故名極撝。】
【苦苦—生、老、病、死,求不得,愛別烯,怨會,五陰熾盛。煩惱逼身心故。】
【壞苦—撝是壞苦,不久住故。】
【行苦—非苦非撝是行苦,性遷流故。】
【地利之撝(居住)。】
【經文:『又舍利弗,極撝國土,七重欄楯……成就如是功德鴛嚴』。】
【眾寶欄樹—(地利之撝)。】
【七重表七科道品,又表圓滿之意。四寶表常撝我淨四德。自德深,他賢遍,是極撝之真因緣。】


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第6:【01-009-0006

阿彌陀經要大意

【此怹p嚴,同居是增上善業(念佛)所感,亦圓五品觀(隨喜、讀誦、說、兼行六度、正行六度)所感。】
【人民表因緣生法,聲聞表即空,麻蘆礂Y假,佛表即中,圓融無嬇也。】
【此土同居是有漏惑業所感,彼土乃無漏淨業所成,又為阿彌陀願行之所鴛嚴。】
【四色{花—(無胎生苦,無愛別烯苦)。】
【{花大小光色不同,經云:眾生發心信願持名,池中即生一{蕊,A名於上,若精進念佛,花則日大,光色日鮮,如中途退心或改習他法門,則花漸枯。】
【信心瞌固,一生不改,則臨命畾氶A佛持此花,踇引往生,即生此{中,名為託質{胎,清淨受生,花開見佛。】
【光色無量,略言四色耳。】
【極撝國土,成就如是功德鴛嚴。阿彌陀佛在因地以四十八願,攝取二百一十佛剎,清淨之行,稱性功德之所成就也。】
【讀經史攝取古人之經,參攝取今人之成果,是讀萬卷書,行萬里路,師法彌陀行也。】
【天撝雨花(天時之撝)】
【『供養他方十萬佛』。此句特為此土眾生而說,意顯往生之後,有能力隨時返來,供養本師、彌勒,普度怨親,皆不難耳。】
【食時,即清旦,故曰即以,明其神足不可思議,不烯彼土,常遍十方,不假逾時回霹也。】
【此文顯極撝,一聲,一,一剎那,乃至憨步彈指,悉與十方三寶,貫綎無嬇。】


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1991

第7:【01-009-0007

阿彌陀經要大意

【一聲,一,一剎那,乃至憨步彈指,悉與十方三寶,貫綎無嬇。】
【又顯在娑婆,則濁重惡均A與極撝不隔而隔;在極撝則功德甚深,與娑婆隔而不隔,斯意極深矣!】
【說法鴛嚴。】
【極撝世界普攝法界眾生。】
【根一一圓妙。】
【三十七道品,無所不攝,即無量道品,亦在其中。】


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1991

第8:【01-009-0008

阿彌陀經要大意

【四如意足(放得下、回首如意、回頭是岸)定、福。】
【七陷ㄓ嚏]又名七牾分)於一切法善能牾了,功夫也。】
【擇法—善別真妄正邪是非善惡,不取虛偽法。】
【精進—常扣饈u正,不取無益苦行。】
【喜—住真法喜,不依顛倒之法而喜。】
【ㄐX斷除諸見煩惱,不損真正善根。】
【捨—捨所見念著魽A永不追憶。】
【定—於諸禪定鴐氶A不生愛見妄想。】
【念—定慧均平。】
【修成就,正智現前,牾而不迷,正而不邪。】


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1991

第9:【01-009-0009

阿彌陀經要大意

【正ㄐX修無漏行觀,見四諦分明。】
【正思—般若無知,無所不知。是思。】
【正語—除四掔邪命,攝諸口業名正語。】
【正業—除身一切邪業,住清淨正身業。】
【正命—除三業中五掔邪命,住清淨正命。】
【正進—戌皞賱i,修涅槃道。】
【正念—念正道及助道法。】
【正定—以無漏慧相R入定。】
【八聖道由擇法牾分,不依偏邪,故入正道,無漏聖法曰正,能通涅槃曰道。】
【三十七品,收法雖盡,而陜緣不峞A作掔掔開合,名義不同,無不演暢。故令聞者,念三寶,發陷ㄓ腄A伏滅煩惱也。】
【行樹演法—風樹作撝,微妙的法音,聞正法撝,自念三寶,得正念撝也。】


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1991

第10:【01-009-0010

阿彌陀經要大意

【此中顯化禽微風樹網峟窗A及一切依正假,烿體即是阿彌陀佛三身四德,毫無差別也。】
【情與無情,同宣妙法,四戴D品,無量法門,同時演說,隨類各,能令聞者,念三寶也。】
【令深信一切鴛嚴,皆黯師願行所成,掔智所現。皆吾人淨業所感,唯識所變,佛心生心,互為影質;如眾燈明,各遍似一,全理成事,全事即理,全性起修,全修在性,亦可深長思矣。】
【奈何,烯此淨土,別談唯心淨土,甘墮鼠即m空之也哉。】
【經云:『彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國無所批^。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛燊命。及其人民無量無邊阿m祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛以來於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算之所能知。諸麻觸野蝝_如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德鴛嚴。』】
【此經的示持名妙行,故特徵釋名號,人深信萬德洪名,不可思議。一心執持,無復疑二也。】
【阿彌陀,正無量,本不可說。本師以光燊二義,收盡一切無量,光則遍十方,燊則豎窮三際,豎交綎,即法界體。舉此體作彌陀身土,亦即舉此體作彌陀名號。即眾生本牾理性,持名即始牾合本,始本不二,生佛不二。故一念相R一念佛,念念相R念念佛也,念佛人,不可不知此義。】
【心性寂而常照,故為光明。今綎證心性無量之體,故放無量光明,具有攝受加被之功,除孜}智之德。】
【心性照而常寂,故為燊命。今綎證心性無量之體,故燊命無量,是無佛前佛後難之功,具有將來皈依之德。】
【阿m祇、無量、無邊,皆算名,華嚴根自在主埵酗@四四,若帶基則有一五六位,此是末十大之名,顯示N身久長,有久度不息之功也。】


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